В Великий Праздник Крещения Господа Иисуса Христа, 19 января 2026 года, иерей Александр Кулеш, настоятель храма Спаса Нерукотворного, с. Каргасок и иерей Роман Косенков, клирик Прихода, совершили Праздничное Богослужение в храме Спаса Нерукотворного. По окончании Богослужения, священнослужители совершили чин великого освящения воды в Храме. Далее вместе с прихожанами крестных ходом последовали на реку Обь, где совершили уже чин великого освящения воды на реке. Прочитать Праздничное поздравление иерея Романа Косенкова и посмотреть фотографии со служб прошлых лет можно далее
Многая лета всем посетителям нашего сайта!
Поздравляем Вас с празднованием дня Крещения Господня! Это первый большой Церковный праздник в Новом году по старому стилю, он наступает практически сразу на 5 день после дня Св.Василия – старого Нового года. Этим установлением Церковь призывает не откладывать в долгий ящик дело своего спасения, но воспринять истину триединства Отца, Сына и Святого Духа как основу богопознания. В этот день мы вспоминаем важнейшее событие из жизни Иисуса Христа — Его Крещение в реке Иордан. Давайте вместе поразмышляем о значении этого священного таинства.
У пытливого ума часто возникает вопрос: для чего крестился Господь? Разве была у Него какая нужда в покаянии? Конечно, не ради нужды в покаянии пришёл Господь на Иордан, а ради исполнения правды Божией. И вот как Церковь раскрывает это.
Во-первых, Иисус приходит к Иоанну Крестителю для принятия Крещения, хотя Сам не нуждается в покаянии. Как написано в Евангелии от Матфея: «Так надобно нам исполнить всякую правду» (Матфея 3:15). Это говорит о том, что Он полностью принимает на себя человеческую природу и её слабости. Тем самым Он показывает нам пример смирения и послушания воле Отца небесного. Он призывает каждого следовать Его примеру говоря: «аще кто не родится водою и духомъ, не можетъ внити вь царствіе Божіе» (Иоанна. 3:5). И поэтому праздник называется Крещением.
Во-вторых, Иисус выходит на служение и просвещение людей. Крещение стало началом публичной деятельности Иисуса Христа. Этот акт символизирует Его готовность осуществлять Божию волю и прийти на Землю для спасения человечества. Как говорит Евангелие от Марка, «Иисус пришел в Галилею, проповедуя Евангелие Царства Божия» (Марка 1:14). И поэтому мы также называем этот праздник Просвещением.
И в-третьих. Во время Крещения Иоанном, Единый Бог являет Себя в Троице: Иисус, погружающийся в воду, Отец, провозглашающий Его Сыном, и Святой Дух, сходящий в виде голубя. «И вот, отверзлись небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, сходящего, как голубь, и нисходящего на Него» (Матфея 3:16). Это величественное откровение показывает, что вся Божественная сущность едина и взаимодействует в нашем спасении. И как прославляет Его святая Церковь: «Во Іорданѣ крещающуся Тебѣ, Господи, Тройческое явися поклоненіе: Родителевъ бо гласъ свидѣтельствоваше Тебѣ, возлюбленнаго Тя Сына именуя: и Духъ, въ видѣ голубинѣ извѣствоваше словесе утвержденіе…» (Тропарь на Богоявление) Поэтому и праздник назван так же Богоявлением.
Эти три смысла соединённые в одном празднике Богоявление, Просвещение и Крещение, показывают глубокий духовный смысл Крещения Господня, как основания истины, и пути, и жизни.
Но для чего тогда крестимся мы?
Во-первых, через Крещение достигается прощение грехов и очищение души Духом Святым. Как сказано в Послании к Римлянам: «Не знаете ли, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились?» (Рим. 6:3). Это начало нового духовного пути, когда грешник становится членом Церкви и соучастником Христова спасения. «Святой Златоуст говорит: «чем для Христа был крест и гроб, тем для нас стало крещение, хотя в другом отношении. Ибо Христос умер и погребен плотию; а в нас умер и погребен грех. То и другое есть смерть, как во Христе, так и в нас есть смерть истинная. Но хотя грех и истинно в нас умирает чрез крещение; однако ж надобно, чтоб и сами мы содействовали к умерщвлению его». — Это содействие совершается возненавидением греха, восприемлемым до крещения, запечатлеваемым в крещении и хранимым с помощию благодати по крещении.» (из толкования на послание к римлянам св. Феофана Затворника)
Во-вторых, Крещение необходимо каждому, как уже сказано выше, словами апостола Иоанна, чтобы быть принятым в Божье царство. Через Крещение мы вступаем в общение с Богом и становимся Его детьми. «Ибо вы все, которые во Христа крестились, во Христа облеклись» (Гал. 3:27). Это означает, что мы принимаем ответственность за нашу жизнь и стремимся быть свидетелями Божьей любви в мире.
В-третьих, Крещение укрепляет нашу веру и помогает нам получать благодать для ведения правильной жизни. «Если же Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для праведности» (Рим. 8:10). Это таинство служит началом духовного роста и сотрудничества с Духом Святым, Который руководит нашими поступками.
Дорогие братья и сестры! В день Крещения Господня, когда мы вспоминаем удивительное событие в истории спасения, давайте не забудем о нашей ответственности. Как говорит апостол в послании к Филиппийцам: «Таким образом, как вы приняли Христа Иисуса, Господа, так и ходите в Нем» (Флп. 2:6). Мы призваны помнить о своем Крещении и тех обетах, которые мы дали.
Давайте будем благодарны Богу за дар спасения, за Его безусловную любовь и милосердие! Пусть этот праздник вдохновит нас на новые добрые дела, на служение ближним и на искреннюю приверженность нашему Спасителю. Пусть каждый из нас, находясь под покровом Святого Духа, будет способен жить в радости и мире, выполняя заповеди Божьи и делясь этим светом с окружающими. Аминь.
Автор — иерей Роман Косенков
Просмотр страниц (25)
